Tuyên ngôn đức tin và giáo lý
Toàn Bộ Kinh Thánh được Thần Cảm
Kinh Thánh là Lời của Chúa được thần cảm, là sự mặc khải từ Chúa cho con người, là nguyên tắc sống động, không thể sai lầm và vĩnh cửu của đức tin và phẩm hạnh, và cao hơn lương tâm và lý trí.
(2 Ti-mô-thê 3: 15-17; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13; Hê-bơ-rơ 4:12; 1 Phi-e-rơ 1: 23-25)
Một Đức Chúa Trời Chân Thật
Một Đức Chúa Trời chân thật đã bày tỏ Chính Ngài là hằng hữu, tự hữu ‘Ta là’, Đấng Tạo Hóa của cả Vũ trụ. Ngài đã bày tỏ thêm về chính Ngài như một Bản thể ba ngôi, được biểu lộ là Cha, Con (Chúa Giê-su Christ) và Đức Thánh Linh. (Phục truyền luật lệ ký 6: 4; Xuất Ê-díp-tô Ký 3:14; Ê-sai 43: 10-11; Giăng 1: 1-5, 10-14; Ma-thi-ơ 28: 18-20)
Đức Chúa Giê-su Christ
Đức Chúa Giê-su Christ 100% là thần tánh (Con của Đức Chúa Trời), đồng thời là con người 100% (Con Người) và được sinh ra bởi một trinh nữ, Mary. Khi Đức Chúa Trời nhập thể, Ngài là hình ảnh thể hiện của Đức Chúa Trời Hằng sống trong hình hài con người. (Ê-sai 7:14; Ma-thi-ơ 1:23; Giăng 1: 1; Giăng 5:22; II Giăng 3; Hê-bơ-rơ 1: 1-13)
Nguyên Tội và sự Sa Ngã của Loài Người
Loài người ban đầu đã được tạo dựng là tốt lành và trọn vẹn theo hình ảnh và theo hình dạng của Đức Chúa Trời. Con người đầu tiên (A-đam) do không vâng lời, đã ra khỏi ân điển của Đức Chúa Trời, do đó tội lỗi và sự chết đã xâm nhập vào thế gian. Sự vi phạm của A-đam không chỉ gây ra cái chết về thể xác cho con người, mà còn là cái chết thuộc linh, tức là sự xa cách vĩnh viễn khỏi Đức Chúa Trời. Con người vốn có khuynh hướng phạm tội, vì bản chất tội lỗi của mình, cần sự cứu rỗi khỏi quyền lực của tội lỗi và một Đấng Cứu Thế để cung cấp sự cứu rỗi đó. Hy vọng duy nhất của con người là nhờ Chúa Giê-su Christ. (Sáng thế ký 1: 26-31, 3: 1-7; Rô-ma 5: 12-21)
Sự Cứu Rỗi Của Con Người
Hy vọng duy nhất của con người về sự cứu chuộc và sự cứu rỗi khỏi tội lỗi là nhờ sự đổ huyết của Đức Chúa Giê-su Christ. Huyết của Ngài hoàn toàn đủ để giải cứu mọi người khỏi quyền lực và hình phạt của tội lỗi. Nhờ đức tin nơi Chúa Giê-su Christ và sự xưng nhận Chúa Giê-su là Chúa của mỗi cá nhân qua sự ăn năn, người tín hữu trở thành nơi cư ngụ của Đức Thánh Linh. (Giăng 3: 5,7; Công vụ 4:12; Rô-ma 5: 8-13, 10: 9, 10; 2 Cô-rinh-tô 5:17; Gia-cơ 1:21; Ê-phê-sô 2: 8, 9; Hê-bơ-rơ 6: 1; Hê-bơ-rơ) 9, 10)
Báp-têm Bằng Nước
Báp-têm bằng cách dìm mình trong nước được truyền dạy trong Kinh thánh và là một nghi lễ của Hội thánh. Tất cả những ai ăn năn tội lỗi của mình và tin nhận Đấng Christ là Đấng Cứu Rỗi và là Chúa phải chịu phép Báp-têm bằng nước. Đây là lời tuyên bố với thế giới rằng họ đồng hóa với Đấng Christ trong sự chết của Ngài và đã được cùng sống lại với Ngài trong sự sống mới. Phép Báp-têm bằng nước không phải là một phương tiện để có sự cứu rỗi. (Ma-thi-ơ 28:19; Mác 16:16; Công vụ 8:36, 37; Công vụ 10: 47-48; Rô-ma 6: 4)
Báp-têm bằng Đức Thánh Linh
Báp-têm bằng Đức Thánh Linh dành cho tất cả các tín hữu ngày nay. Phép báp têm bằng Đức Thánh Linh được chứng minh với dấu hiệu vật lý đầu tiên là nói các thứ tiếng khác nhau theo như Đức Thánh Linh cho nói. Trải nghiệm này khác biệt và tiếp nối với trải nghiệm của sự tái sinh. Báp-têm bằng Đức Thánh Linh là được ban cho quyền năng để sống và phục vụ cũng như sự ban tặng các ân tứ thuộc linh. Phép Báp-têm này là cửa ngõ dẫn đến các ân tứ của Đức Thánh Linh. (Công vụ 2: 4; Lu-ca 24:49; Công vụ 1: 4-8; I Cô-rinh-tô 12: 1-31; Công vụ 8: 12-17, 10: 44-46, 11: 14-15, 15: 7-9 )
Bữa Tiệc Ly của Chúa hay “Tiệc Thánh”
Tiệc thánh của Chúa, gồm có bánh và chén nước nho, đây là sự tưởng nhớ đến giao ước mới trong huyết của Chúa Giê-su, sự đau khổ và sự chết của Chúa Giê-su. Nó cũng là mạng lệnh danh cho Hội thánh. Thân thể của Ngài bị tan vỡ vì chúng ta, đã trả giá cho sự chữa lành của chúng ta, huyết của Ngài đã đổ ra để trả giá cho tội lỗi của chúng ta. (Ma-thi-ơ 26:26 - 29; Mác 14: 22-25; Lu-ca 22:19, 20; I Cô-rinh-tô 11: 23-26)
Hội Thánh
Hội thánh là Thân thể của Đấng Christ và bao gồm tất cả các tín hữu được tái sinh. Chúa Giê-su Christ, chính Ngài là đầu của thân thể. Đức Chúa Trời cư ngụ trong Thân thể Đấng Christ bởi Đức Thánh Linh cả về mặt cá nhân lẫn đoàn thể. Hội thánh không bị giới hạn hoặc bị xác định bởi văn hóa, tổ chức hoặc địa điểm. (Rô-ma 12: 5; Cô-lô-se 1:18; 1 Cô-rinh-tô 12: 12-14; Ê-phê-sô 1:22, 23; Ê-phê-sô 4: 11-16, 25; Hê-bơ-rơ 12:23)
Sứ Mạng và Đại Mạng Lệnh
Sứ Mạng Toàn Cầu là nhiệm vụ ưu tiên hàng đầu và thời kỳ cuối cùng của Đức Chúa Trời dành cho Hội Thánh của Ngài, Thân thể của Đấng Christ.
Vì mục đích của Đức Chúa Trời liên quan đến con người là tìm kiếm và cứu những người hư mất; được con người thờ phượng, và xây dựng một đoàn thể những tín hữu theo hình ảnh Con Ngài; Do đó, trách nhiệm của Hội thánh là truyền giáo cho các quốc gia. (Ma-thi-ơ 24:14; Ma-thi-ơ 28: 16-20; Mác 16:15, 16; Lu-ca 24:46 - 49; Công vụ 1: 6-8)
Đức Tin Ngày Càng Gia Tăng
Đức tin của tấm lòng dựa trên việc nghe (sự hiểu biết thuộc linh) Lời Đức Chúa Trời. Không có đức tin thì không thể đẹp lòng Chúa. Cơ đốc nhân được cứu nhờ đức tin, được xưng công bình bởi đức tin, sẽ sống bởi đức tin và chiến thắng thế gian bởi đức tin. (Rô-ma 10: 9-10, 10:17; Hê-bơ-rơ 11: 6; Ê-phê-sô 2: 8; Rô-ma 3:28; 5: 1; Ga-la-ti 2:16, 3:11; 1 Giăng 5: 4; Rô-ma 1:16 -17; Hê-bơ-rơ 10:38)
Sự Chữa Lành Thiên Thượng
Sự chữa lành thiên thượng đã được ban cho trong cả Cựu ước và Tân ước và là một phần không thể thiếu của Phúc âm ngay cả ngày nay. Thân thể của Chúa Giê-su đã bị tan nát vì chúng ta cùng ngày Ngài đổ huyết của mình vì tội lỗi của chúng ta. Bước đi trong sự chữa lành thiên thượng bao gồm tự do khỏi mọi bệnh tật và sự áp bức của ma quỷ. (Xuất Ê-díp-tô Ký 15: 23-26; Thi-thiên 103: 1-3; Ê-sai 53: 4-5; Ma-thi-ơ 8: 16-17; Mác 7: 24-28; Công-vụ 5:16; 1 Phi-e-rơ 2:24; Gia-cơ 5: 14-16)
Sự Thịnh Vượng
Sự thịnh vượng và sự dư dật về tài chính được cung ứng cho cả Giao ước Cũ và Mới. Nó là một phần của sự cứu chuộc của chúng ta, cũng giống như sự chữa lành thiên thượng. Chúa Giê-su đã trở nên nghèo để chúng ta có thể có có được sự chu cấp đầy đủ. Khi chúng ta gieo, chúng ta cũng sẽ gặt. (Phục truyền luật lệ ký 28: 1-14; Ga-la-ti 3:13; Ga-la-ti 6: 7; Phi-líp 4:19; II Cô-rinh-tô 8: 9; Ê-sai 1:19; Ma-la-chi 3:10; 2 Cô-rinh-tô 9: 6-12)
Sự Thăng Thiên
Sự thăng thiên hay “sự cất lên” (harpazo) của Hội thánh là một sự kiện hoàn toàn khác với sự tái lâm của Đấng Christ. Sự cất lên sẽ xảy ra trước thời kỳ đại nạn. Chúng tôi tin vào giáo lý của thời kỳ thiên niên kỷ.
(Công vụ 1: 9-11; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-18; 1 Cô-rinh-tô 15: 50-54)
Sự Trở Lại Lần Thứ Hai của Đấng Christ
Lời hứa vô điều kiện của Đấng Christ là, "Ta sẽ trở lại." (Giăng 14: 1-3) Đó là sự trở lại trong thân thể của Đấng Christ trên đất để trị vì. Trước ngày đó, sẽ có một sự bội đạo lớn hoặc sự bỏ đạo.
Khi đó, những người công bình và kẻ ác sẽ sống lại. Kẻ ác sẽ bị phán xét và bị đày xuống địa ngục đời đời còn người công bình sẽ bị xét xử và được đưa vào Vương quốc đời đời của Đức Chúa Trời. (Xa-cha-ri 14: 5; Ma-thi-ơ 24: 27-30; Khải Huyền 1: 7, 19: 11-14, 20: 1-6; Ê-xê-chi-ên 39: 28-29; Xa-cha-ri 3: 19-20; Rô-ma 11: 26-27 ; Ê-sai 11: 6-9; Thi thiên 72: 3-8; Mi-chê 4: 3-4; Ma-thi-ơ 25:46; Mác 9: 43-48; Khải huyền 19:20, 20: 11-15, 21: 8)
Hồ Lửa
Những ai không tiếp nhận công lao cứu chuộc của Chúa Giê-su Christ sẽ phải chịu sự xa cách vĩnh viễn khỏi Đức Chúa Trời. Ma quỷ và các quỷ sứ của nó, con thú và các tiên tri giả, và bất cứ ai không được ghi tên trong sách sự sống, sẽ bị phó vào hình phạt đời đời trong hồ lửa đốt bằng diêm sinh. Đây là cái chết thứ hai, hồ lửa. (Khải Huyền 19:20, 20: 10-15))
Sự Cai Trị Ngàn Năm của Chúa Giê-su
Kinh Thánh hứa hẹn sự trở lại của Chúa chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô cùng với các thánh đồ của Ngài từ Thiên Đàng để cai trị và trị vì một ngàn năm trên đất (II Tê-sa-lô-ni-ca 1: 7; Khải Huyền 19: 11-16, 20: 1-6) là trời mới và đất mới. (Khải Huyền 21)